去廟裏拜拜時,除了裊裊香煙之後的神明外,觸目可見五顏六色的彩繪和雕飾,有些人物的造型生動、氣韻飽滿,常引人佇足,但我們對故事內容常一知半解或不甚了了。文史工作者郭喜斌耗費多年,跑遍台灣南北各廟宇,親自拍攝記錄、訪查辨識後,企圖用「說書」的口氣,為大人、小孩解說,喚醒民眾對土地的關心。
 
郭喜斌為台灣雲林縣人,繼去年初推出《聽台灣廟宇說故事》後,最近再推出《再聽台灣廟宇說故事》;其中收錄二百幅精美圖片,佐以一百二十一則歷史傳說故事,讓這些經年隱身煙霧裊繞後頭的美麗工藝作品開口說話。面對廟宇裏暗沉的光線,甚至熏得漆黑斑駁的作品,他笑說自有「現代祕技」:角架和高倍大砲式望遠鏡頭乃必備,七、八公斤的裝備跑不掉。為了解讀這些題材,他熟讀歷史典故和劇情轉折的來龍去脈外,常「上窮碧落下黃泉」查訪找資料,整理後再以深入淺出的文字寫成如章回小說般的劇情。
 
四十八歲的郭喜斌曾經是大同公司的倉管員,二○○三年突遭公司裁員,茫然失措了一段時間後,二○○五年春節假期期間,突然非常渴望到雲林西北邊麥寮的拱範宫看看。郭喜斌在台北市大龍峒保安宮附近居住了二十多年,從踏入社會開始,就對廟宇感到着迷,只要看到寺廟就會進去看看。他還是個興趣廣泛之人,舉凡木雕、皮雕、篆刻、中國結、剪紙、油畫、水彩、書法都曾涉獵;而那段期間,他正熱衷於廟宇的拍攝。

前幾日才剛到虎尾德興宮和土庫順天宮看過的郭喜斌,在叔叔帶路下來到了拱範宮,一看之下,不由大感驚異,他回憶道:「交趾陶的作品顏色如新,封神榜中的人物個個栩栩如生。」他看得「口水直流」。其中有一個水碗片上刻着:「陳天乞作」。「我心想太誇張了。」根據他一九九九年起擔任保安宮古蹟解說義工的經驗,陳天乞乃交趾陶名師洪坤福的弟子,其作品「南不過桃園」,這麼一來豈不打破傳說,一下子跨越到西螺溪,甚至於虎尾溪了?從當時推算,這些作品約有七十年的歷史。

之後,他數度返回拱範宫中拍照記錄,廟方看他用心,開口委託他製作一本介紹廟中建築與裝飾藝術的專書。地方上的青年同好也開始走訪田間,調查拱範宮的匠藝歷史,後來確認出九位知名匠師曾留下作品,包括蔣九的石雕戲文,台南畫師潘春源(民族藝術薪傳獎得主潘麗水的父親),及多位曾蓋完南鯤鯓代天府的惠安木匠師。

就在這期間,郭喜斌突然聽聞拱範宮打算拆除,改建為「全世界最大的媽祖廟」。他開始鍥而不捨地孜孜矻矻尋找資料,穿街走巷請教前輩、長老,企圖說服官方正視拱範宮的保存價值;結合了一批雲林在地愛鄉青年以及多位文史愛好者和專家,一同與當地利益團體展開了拉鋸戰。他們辛苦的付出也引起了地方縣民的關注,匯集成一股力量齊向縣府施壓。二○○六年六月,雲林麥寮拱範宫終於獲得縣府公告指定為縣定古蹟。

「完成的那一刻,真是會掉出幸福的眼淚。」郭喜斌感性說道,不願居功的他說,決心為拱範宮奔走的那一刻「很單純,但從當中得到的樂趣又無限豐盈」。經過這事件,他正式跨入寺廟裝飾題材研究的大門,也促成之後兩本書的誕生。

【完整內容請見《讀者文摘2011年12月號》】

 

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